🔍 Начните печатать, чтобы искать по книге или перейти к нужной странице по номеру

Удобно листать не только прокруткой, но и клавишами‑стрелками:

 
между важными местами
Shift
между
разворотами
Дмит­рий Анто­нов

Русская икона

Изда­тель­ство Бюро Гор­бу­нова
2020
Дмитрий Антонов

Русская икона

Издательство Бюро Горбунова
2020
удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
Анто­нов Д. И.
А72
Рус­ская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Гор­бу­нова, 2020

Дмит­рий Анто­нов, док­тор исто­ри­че­ских наук и доцент РГГУ, рас­ска­зы­вает о тра­ди­циях рус­ской иконы: какие исто­рии стоят за обра­зами Бого­ро­дицы и Хри­ста, чем на ико­нах отли­ча­ются свя­тые и что о церкви гово­рит её иконостас.

Оглавление

удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
А72
Антонов Д. И.
Русская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Горбунова, 2020

Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.

Оглавление

Скрыто 22 разворота

Образы Христа

Хри­ста на ико­нах изоб­ра­жают по‑раз­ному. В ран­нем хри­сти­ан­ском искус­стве он выгля­дел как юноша, «пас­тырь доб­рый», спа­са­ю­щий овец — людей. Потом утвер­ди­лась тра­ди­ция писать его в воз­расте «сре­до­века» 30⁠—33 лет, ведь в это время он открылся людям как Мессия.

Бога Сына могли изоб­ра­жать и кры­ла­тым духом — напри­мер, одним из трёх анге­лов на ико­нах Тро­ицы. Ино­гда Иисус выгля­дит как воин, ино­гда как свя­щен­ник. На боль­шин­стве икон в его нимбе хорошо виден крест. Этот «кре­ща­тый» нимб с тремя широ­кими поло­сами, кото­рые рас­хо­дятся вправо, влево и вверх от головы, — важ­ней­ший атри­бут Хри­ста. Давайте запом­ним глав­ные образы.

Образы Христа

Христа на иконах изображают по‑разному. В раннем христианском искусстве он выглядел как юноша, «пастырь добрый», спасающий овец — людей. Потом утвердилась традиция писать его в возрасте «средовека» 30⁠—33 лет, ведь в это время он открылся людям как Мессия.

Бога Сына могли изображать и крылатым духом — например, одним из трёх ангелов на иконах Троицы. Иногда Иисус выглядит как воин, иногда как священник. На большинстве икон в его нимбе хорошо виден крест. Этот «крещатый» нимб с тремя широкими полосами, которые расходятся вправо, влево и вверх от головы, — важнейший атрибут Христа. Давайте запомним главные образы.

Пантократор, или Вседержитель

Пан­то­кра­тор, или Все­дер­жи­тель — древ­ний образ Хри­ста. В левой руке Спа­си­тель дер­жит Еван­ге­лие, а пра­вой бла­го­слов­ляет моля­щихся. Обычно он изоб­ра­жён по пояс. Хри­ста‑Пан­то­кра­тора часто писали в цен­траль­ном куполе храма: под­няв голову, люди видели Гос­пода, бла­го­слов­ля­ю­щего их свыше.

Феофан Грек. Спас Вседержитель. 1378. Росписи купола церкви Спаса Преображения на Ильине улице, Великий Новгород

Феофан Грек. Спас Вседержитель. 1378. Росписи купола церкви Спаса Преображения на Ильине улице, Великий Новгород

Пантократор, или Вседержитель

Пантократор, или Вседержитель — древний образ Христа. В левой руке Спаситель держит Евангелие, а правой благословляет молящихся. Обычно он изображён по пояс. Христа‑Пантократора часто писали в центральном куполе храма: подняв голову, люди видели Господа, благословляющего их свыше.

Андрей Рублёв. Спас в Силах. 1410‑е. Третьяковская галерея, Москва

Спас в Силах

Разновидность иконографии Пантократора. Христос держит Евангелие и благословляет людей, но восседает на троне и изображён в полный рост.

Трон окружают «Силы бесплотные» — ангелы и архангелы в образе шестикрылых созданий, херувимов. Отсюда и название иконы — «Спас в Силах».

В четырёх углах изображены орёл, лев, телец и человек — символы апостолов‑евангелистов.

Под ногами Христа круги с крыльями — престолы.

Спас в Силах

Раз­но­вид­ность ико­но­гра­фии Пан­то­кра­тора. Хри­стоc вос­се­дает на троне и изоб­ра­жён в пол­ный рост.

Андрей Рублёв. Спас в Силах. 1410‑е. Третьяковская галерея, Москва

В четырёх углах изображены орёл, лев, телец и человек — символы апостолов‑еванге­листов

Трон окружают «Силы бесплотные» — ангелы и архангелы в образе шестикрылых созданий, херувимов. Отсюда и название иконы — «Спас в Силах»

Одной рукой Христос держит Евангелие, другой — благословляет людей

Под ногами Христа круги с крыльями — престолы

Если на иконе нет анге­лов и сим­во­лов апо­сто­лов‑еван­ге­ли­стов, перед вами не Спас в Силах, а изоб­ра­же­ние Хри­ста на престоле.

Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

Спас в Силах. Середина 16 века. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Если на иконе нет ангелов и символов апостолов‑евангелистов, перед вами не Спас в Силах, а изображение Христа на престоле.

Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

Спас в Силах. Середина 16 века. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Спас Ярое Око. Середина 14 века. Третьяковская галерея, Москва

Спас Оплечный, или Ярое Око

На оплечном, или оглавном, изображении Христа видны только голова и плечи. Это лаконичный и сильный образ — всё внимание только на лике и глазах Спасителя.

Икону ещё могут называть «Спас Ярое Око» — если глаза прописаны особенно выразительно, обрамлены морщинами и пристально смотрят на зрителя.

Спас Ярое Око. Середина 14 века. Третьяковская галерея, Москва

Спас Оплечный, или Ярое Око

На оплеч­ном, или оглав­ном, изоб­ра­же­нии Хри­ста видны только голова и плечи. Это лако­нич­ный и силь­ный образ — всё вни­ма­ние только на лике и гла­зах Спасителя.

Икону ещё могут назы­вать «Спас Ярое Око» — если глаза про­пи­саны осо­бенно выра­зи­тельно, обрам­лены мор­щи­нами и при­стально смот­рят на зрителя.

Скрыто 77 разворотов

Анто­нов Дмит­рий Иго­ре­вич
Рус­ская икона


  • Арт‑дирек­тор и изда­тель Артём Горбунов

  • Редак­торы Сёма Сёмоч­кин и Вяче­слав Лазарев

  • Редак­тор про­екта «Левел­ван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизай­нер Дарья Чильцова

  • Мет­ран­паж и тести­ров­щик Сер­гей Фролов

  • Раз­ра­бот­чики Рустам Кул­ма­тов,
    Васи­лий Полов­нёв, Мария Попова,
    Юрий Мазур­ский и Андрей Ерес

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015

  • Иконы на шмуц­ти­ту­лах:
    1. Свя­ти­тель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Рус­ский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

Антонов Дмитрий Игоревич
Русская икона

  • Арт‑директор и издатель Артём Горбунов

  • Редакторы Сёма Сёмочкин и Вячеслав Лазарев

  • Редактор проекта «Левелван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизайнер Дарья Чильцова

  • Метранпаж и тестировщик Сергей Фролов

  • Разработчики Рустам Кулматов,
    Василий Половнёв, Мария Попова,
    Юрий Мазурский и Андрей Ерес

  • Иконы на шмуцтитулах:
    1. Святитель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Русский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015