🔍 Начните печатать, чтобы искать по книге или перейти к нужной странице по номеру

Удобно листать не только прокруткой, но и клавишами‑стрелками:

 
между важными местами
Shift
между
разворотами
Дмит­рий Анто­нов

Русская икона

Изда­тель­ство Бюро Гор­бу­нова
2020
Дмитрий Антонов

Русская икона

Издательство Бюро Горбунова
2020
удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
Анто­нов Д. И.
А72
Рус­ская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Гор­бу­нова, 2020

Дмит­рий Анто­нов, док­тор исто­ри­че­ских наук и доцент РГГУ, рас­ска­зы­вает о тра­ди­циях рус­ской иконы: какие исто­рии стоят за обра­зами Бого­ро­дицы и Хри­ста, чем на ико­нах отли­ча­ются свя­тые и что о церкви гово­рит её иконостас.

ISBN 978‑5‑6041629‑3‑4
© Бюро Гор­бу­нова

Оглавление

    Свя­тые 4

    Образы Хри­ста 25

    Бого­ро­дич­ные иконы 

    Праздники 

    Иконостас 

удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
А72
Антонов Д. И.
Русская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Горбунова, 2020

Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.

ISBN 978‑5‑6041629‑3‑4
© Бюро Горбунова

Оглавление

    Святые 4

    Образы Христа 25

    Богородичные иконы 

    Праздники 

    Иконостас 

Скрыто 42 разворота

Елеуса, или Элеуса

Еле­уса, или Эле­уса, по‑гре­че­ски зна­чит «мило­сти­вая». Бого­ро­дица изоб­ра­жена с мла­ден­цем, кото­рый при­льнул к ней щекой или голо­вой. По‑рус­ски такую ико­но­гра­фию назы­вают ещё «Уми­ле­ние». Это легко запом­нить: позы матери и ребёнка здесь самые дове­ри­тель­ные и нежные.

Иконы пока­зы­вают любовь Бого­ро­дицы к сыну и ко всем людям, любовь Хри­ста к матери и ко всему чело­ве­че­ству. Это жерт­вен­ная любовь: Хри­сту уго­то­ваны муче­ния и казнь, поэтому в лике Бого­ро­дицы часто видна печаль и готов­ность к буду­щим страданиям.

Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

Елеуса, или Элеуса

Елеуса, или Элеуса, по‑гречески значит «милостивая». Богородица изображена с младенцем, который прильнул к ней щекой или головой. По‑русски такую иконографию называют ещё «Умиление». Это легко запомнить: позы матери и ребёнка здесь самые доверительные и нежные.

Иконы показывают любовь Богородицы к сыну и ко всем людям, любовь Христа к матери и ко всему человечеству. Это жертвенная любовь: Христу уготованы мучения и казнь, поэтому в лике Богородицы часто видна печаль и готовность к будущим страданиям.

Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

Киккская икона Богоматери, Кипр

Если младенец отворачивается от Богородицы, приподнимает руку или ногу, икону называют «Взыграние младенца». Самый известный иконографический тип взыграния — Богоматерь Киккская. Главная чудотворная Киккская икона хранится в одноимённом монастыре на Кипре.

Киккская икона Богоматери, Кипр

Если мла­де­нец отво­ра­чи­ва­ется от Бого­ро­дицы, при­под­ни­мает руку или ногу, икону назы­вают «Взыг­ра­ние мла­денца». Самый извест­ный ико­но­гра­фи­че­ский тип взыг­ра­ния — Бого­ма­терь Кикк­ская. Глав­ная чудо­твор­ная Кикк­ская икона хра­нится в одно­имён­ном мона­стыре на Кипре.

Божья Матерь Одигитрия. Первая четверь 15 века. Новодевичий монастырь, Москва

Казанская икона Богоматери. 1649. Государственный музей‑заповедник «Ростовский Кремль», Ростов

Одигитрия

Оди­гит­рия — по‑гре­че­ски «путе­во­ди­тель­ница», «ука­зы­ва­ю­щая путь». Мария часто ука­зы­вает на мла­денца у себя на руках как на путь спа­се­ния для всех людей. Сам Иисус уже не при­жи­ма­ется голо­вой к матери, а бла­го­слов­ляет моля­щихся одной рукой и дер­жит сви­ток или книгу в другой.

Этим иконы Оди­гит­рия напо­ми­нают образ Пан­то­кра­тора и под­чёр­ки­вают Боже­ствен­ную при­роду Хри­ста, открыв­шего миру бла­гую весть — Евангелие.

Есть вари­ант образа, когда Хри­стос изоб­ра­жён не на руках Бого­ро­дицы, а рядом с ней по пояс с бла­го­слов­ля­ю­щим жестом пра­вой руки. Вто­рой руки Хри­ста не видно, как и рук и торса Бого­ро­дицы. Это зна­ме­ни­тая Казан­ская Бого­ма­терь — икона, по легенде, чудесно появив­ша­яся в Казани в 1579 году.

Божья Матерь Одигитрия. Первая четверь 15 века. Новодевичий монастырь, Москва

Казанская икона Богоматери. 1649. Государственный музей‑заповедник «Ростовский Кремль», Ростов

Одигитрия

Одигитрия — по‑гречески «путеводительница», «указывающая путь». Мария часто указывает на младенца у себя на руках как на путь спасения для всех людей. Сам Иисус уже не прижимается головой к матери, а благословляет молящихся одной рукой и держит свиток или книгу в другой.

Этим иконы Одигитрия напоминают образ Пантократора и подчёркивают Божественную природу Христа, открывшего миру благую весть — Евангелие.

Есть вариант образа, когда Христос изображён не на руках Богородицы, а рядом с ней по пояс с благословляющим жестом правой руки. Второй руки Христа не видно, как и рук и торса Богородицы. Это знаменитая Казанская Богоматерь — икона, по легенде, чудесно появившаяся в Казани в 1579 году.

Оранта

«Оранта» озна­чает «моля­ща­яся». Бого­ро­дица изоб­ра­жена в древ­ней молит­вен­ной позе, кото­рая вошла в хри­сти­ан­скую цер­ков­ную прак­тику — с согну­тыми в лок­тях и вски­ну­тыми до уровня головы руками. В такой же позе молятся в алтаре свя­щен­ники. Мария здесь — заступ­ница за людей, воз­но­ся­щая молитвы Гос­поду. Она может быть и без мла­денца Хри­ста на руках.

Богоматерь Великая Панагия (Оранта). Первая треть 13 века. Третьяковская Галерея, Москва

Оранта

«Оранта» означает «молящаяся». Богородица изображена в древней молитвенной позе, которая вошла в христианскую церковную практику — с согнутыми в локтях и вскинутыми до уровня головы руками. В такой же позе молятся в алтаре священники. Мария здесь — заступница за людей, возносящая молитвы Господу. Она может быть и без младенца Христа на руках.

Богоматерь Великая Панагия (Оранта). Первая треть 13 века. Третьяковская Галерея, Москва

Богоматерь Знамение. 12 век. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Неупиваемая Чаша. 1878. Высоцкий монастырь, Серпухов

Зна­ме­ние — пояс­ной образ Бого­ро­дицы‑Оранты со вски­ну­тыми руками и мла­ден­цем Иису­сом на груди, кото­рый раз­вёр­нут к зри­те­лям и смот­рит прямо на них. Эта икона есть почти в каж­дом ико­но­стасе и ука­зы­вает на непо­роч­ное зача­тие и рож­де­ние Мессии.

Неупи­ва­е­мая Чаша — ещё одна рас­про­стра­нён­ная Бого­ро­дич­ная икона. На ней Хри­стос до пояса погру­жен в высо­кий кубок. Перед Неупи­ва­е­мой чашей молятся об избав­ле­нии от алко­голь­ной или дру­гой пагуб­ной зависимости.

Богоматерь Знамение. 12 век. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Неупиваемая Чаша. 1878. Высоцкий монастырь, Серпухов

Знамение — поясной образ Богородицы‑Оранты со вскинутыми руками и младенцем Иисусом на груди, который развёрнут к зрителям и смотрит прямо на них. Эта икона есть почти в каждом иконостасе и указывает на непорочное зачатие и рождение Мессии.

Неупиваемая Чаша — ещё одна распространённая Богородичная икона. На ней Христос до пояса погружен в высокий кубок. Перед Неупиваемой чашей молятся об избавлении от алкогольной или другой пагубной зависимости.

Скрыто 57 разворотов

Анто­нов Дмит­рий Иго­ре­вич
Рус­ская икона


  • Арт‑дирек­тор и изда­тель Артём Горбунов

  • Редак­торы Сёма Сёмоч­кин и Вяче­слав Лазарев

  • Редак­тор про­екта «Левел­ван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизай­нер Дарья Чильцова

  • Мет­ран­паж и тести­ров­щик Сер­гей Фролов

  • Раз­ра­бот­чики Рустам Кул­ма­тов,
    Васи­лий Полов­нёв, Мария Попова,
    Юрий Мазур­ский и Андрей Ерес

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015

  • bureau.ru

  • Иконы на шмуц­ти­ту­лах:
    1. Свя­ти­тель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Рус­ский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

Антонов Дмитрий Игоревич
Русская икона

  • Арт‑директор и издатель Артём Горбунов

  • Редакторы Сёма Сёмочкин и Вячеслав Лазарев

  • Редактор проекта «Левелван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизайнер Дарья Чильцова

  • Метранпаж и тестировщик Сергей Фролов

  • Разработчики Рустам Кулматов,
    Василий Половнёв, Мария Попова,
    Юрий Мазурский и Андрей Ерес

  • Иконы на шмуцтитулах:
    1. Святитель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Русский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015

  • bureau.ru

Закладки
Добавьте закладки
Ничего не нашлось