🔍 Начните печатать, чтобы искать по книге или перейти к нужной странице по номеру
Удобно листать не только прокруткой, но и клавишами‑стрелками:
разворотами
Русская икона
Русская икона
Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.
Оглавление
Святые 4
Образы Христа 25
Богородичные иконы
Праздники
Иконостас
Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.
Оглавление
Святые 4
Образы Христа 25
Богородичные иконы
Праздники
Иконостас
Теперь определим, где здесь Оранта.
Богоматерь Одигитрия. Последняя треть 16 века. Ярославский художественный музей, Ярославль
Вы ошиблись. Это Одигитрия: Мария указывает на младенца Христа, который благословляет молящихся одной рукой и держит свиток в другой.
Богоматерь Оранта. 11 век. Собор святой Софии, Киев
Верно! Это Оранта, молящаяся Богородица, на что указывают воздетые в молитве руки. Мы видим её в полный рост и без младенца.
Богоматерь Знамение. 13 век. Дом‑музей Павла Корина, Москва
Да, это Оранта Знамение. Здесь вместе с Богородицей изображён младенец Христос, который смотрит прямо на молящихся.
Теперь определим, где здесь Оранта.
Богоматерь Одигитрия. Последняя треть 16 века. Ярославский художественный музей, Ярославль
Вы ошиблись. Это Одигитрия: Мария указывает на младенца Христа, который благословляет молящихся одной рукой и держит свиток в другой.
Богоматерь Оранта. 11 век. Собор святой Софии, Киев
Верно! Это Оранта, молящаяся Богородица, на что указывают воздетые в молитве руки. Мы видим её в полный рост и без младенца.
Богоматерь Знамение. 13 век. Дом‑музей Павла Корина, Москва
Да, это Оранта Знамение. Здесь вместе с Богородицей изображён младенец Христос, который смотрит прямо на молящихся.
Теперь вспомним вариации образов. Где здесь Оранта Неупиваемая Чаша?
Неупиваемая Чаша
Верно! Это Оранта Неупиваемая Чаша: Богородица со вскинутыми в молитве руками и младенец Христос в чаше. По легенде, этот образ чудесно возник в 19 веке, исцелил пьяницу и с тех пор помогает вылечиться от зависимостей.
Живоносный источник
Не угадали. Это Живоносный источник, ещё одна популярная икона, на которой изображён целебный родник. Легенда гласит, что этот образ возник в 5 веке рядом с Константинополем и исцелял людей. В Неупиваемой Чаше Богородица изображена со вскинутыми в молитве руками, а младенец Христос в чаше.
Живоносный источник
Не угадали. Это Живоносный источник, ещё одна популярная икона, на которой изображён целебный родник. Легенда гласит, что этот образ возник в 5 веке рядом с Константинополем и исцелял людей. В Неупиваемой Чаше Богородица изображена со вскинутыми в молитве руками, а младенец Христос в чаше.
Теперь вспомним вариации образов. Где здесь Оранта Неупиваемая Чаша?
Неупиваемая Чаша
Верно! Это Оранта Неупиваемая Чаша: Богородица со вскинутыми в молитве руками и младенец Христос в чаше. По легенде, этот образ чудесно возник в 19 веке, исцелил пьяницу и с тех пор помогает вылечиться от зависимостей.
Живоносный источник
Не угадали. Это Живоносный источник, ещё одна популярная икона, на которой изображён целебный родник. Легенда гласит, что этот образ возник в 5 веке рядом с Константинополем и исцелял людей. В Неупиваемой Чаше Богородица изображена со вскинутыми в молитве руками, а младенец Христос в чаше.
Живоносный источник
Не угадали. Это Живоносный источник, ещё одна популярная икона, на которой изображён целебный родник. Легенда гласит, что этот образ возник в 5 веке рядом с Константинополем и исцелял людей. В Неупиваемой Чаше Богородица изображена со вскинутыми в молитве руками, а младенец Христос в чаше.
Найдите Казанскую Богоматерь.
Казанская икона Богоматери. 1649. Музей‑заповедник «Ростовский Кремль», Ростов
Верно, это она! Мария изображена оплечно, Христос по пояс рядом с ней. Мы не видим рук Богородицы и левой руки Христа.
Богоматерь Тихвинская. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва
Неправильно, это Одигитрия. В Казанском образе Мария изображена оплечно, а Христос — по пояс рядом с ней.
Знамение. Первая треть 18 века. Ярославский музей‑заповедник, Ярославль
Нет, это Оранта Знамение. В Казанском образе Мария изображена оплечно, а Христос — по пояс рядом с ней.
Найдите Казанскую Богоматерь.
Казанская икона Богоматери. 1649. Музей‑заповедник «Ростовский Кремль», Ростов
Верно, это она! Мария изображена оплечно, Христос по пояс рядом с ней. Мы не видим рук Богородицы и левой руки Христа.
Богоматерь Тихвинская. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва
Неправильно, это Одигитрия. В Казанском образе Мария изображена оплечно, а Христос — по пояс рядом с ней.
Знамение. Первая треть 18 века. Ярославский музей‑заповедник, Ярославль
Нет, это Оранта Знамение. В Казанском образе Мария изображена оплечно, а Христос — по пояс рядом с ней.
Перед вами Лиддская икона Богоматери. К какому типу она относится?
Нет! Оранта — Богоматерь с поднятыми в молитве руками. А это Одигитрия, или Путеводительница — Христос, благословляющий людей, и Богоматерь, указующая на него.
Конечно! Христос, благословляющий людей, и Богоматерь, указующая на него, — это Одигитрия, или Путеводительница, ростовская икона конца 16 века.
Нет! На иконах «Елеуса», или «Умиление», Христос прижимается к щеке Богоматери. А это Одигитрия, или Путеводительница — Христос, благословляющий людей, и Богоматерь, указующая на него.
Лиддская икона Богоматери, со сказанием. 1588. Государственный музей‑заповедник «Ростовский Кремль», Ростов
Перед вами Лиддская икона Богоматери. К какому типу она относится?
Нет! Оранта — Богоматерь с поднятыми в молитве руками. А это Одигитрия, или Путеводительница — Христос, благословляющий людей, и Богоматерь, указующая на него.
Конечно! Христос, благословляющий людей, и Богоматерь, указующая на него, — это Одигитрия, или Путеводительница, ростовская икона конца 16 века.
Нет! На иконах «Елеуса», или «Умиление», Христос прижимается к щеке Богоматери. А это Одигитрия, или Путеводительница — Христос, благословляющий людей, и Богоматерь, указующая на него.
Лиддская икона Богоматери, со сказанием. 1588. Государственный музей‑заповедник «Ростовский Кремль», Ростов
Найдите Киккскую икону. Напоминаем — это Елеуса.
Богоматерь Донская. 1390‑е. Третьяковская галерея, Москва
Нет! Это классическая поза Умиления. А в Киккском образе Христа изображают в позе взыграния: он отвернулся от Богородицы, приподнял руку и ногу, но его голова по‑прежнему прижата к голове матери.
Симон Ушаков. Богоматерь Киккская. 1668. Третьяковская галерея, Москва
Правильно! Христос в позе взыграния: он отвернулся от Богородицы, приподнял руку и ногу, но его голова по‑прежнему прижата к голове матери, как и предполагается в иконографии Елеусы.
Богоматерь с младенцем. Конец 15 — начало 16 века. Новгородский музей‑заповедник, Новгород
Нет! Это Одигитрия. А в Киккском образе Христа изображают в позе взыграния: он отвернулся от Богородицы, приподнял руку и ногу, но его голова по‑прежнему прижата к голове матери.
Найдите Киккскую икону. Напоминаем — это Елеуса.
Богоматерь Донская. 1390‑е. Третьяковская галерея, Москва
Нет! Это классическая поза Умиления. А в Киккском образе Христа изображают в позе взыграния: он отвернулся от Богородицы, приподнял руку и ногу, но его голова по‑прежнему прижата к голове матери.
Симон Ушаков. Богоматерь Киккская. 1668. Третьяковская галерея, Москва
Правильно! Христос в позе взыграния: он отвернулся от Богородицы, приподнял руку и ногу, но его голова по‑прежнему прижата к голове матери, как и предполагается в иконографии Елеусы.
Богоматерь с младенцем. Конец 15 — начало 16 века. Новгородский музей‑заповедник, Новгород
Нет! Это Одигитрия. А в Киккском образе Христа изображают в позе взыграния: он отвернулся от Богородицы, приподнял руку и ногу, но его голова по‑прежнему прижата к голове матери.
Антонов Дмитрий Игоревич
Русская икона
Арт‑директор и издатель Артём Горбунов
Редакторы Сёма Сёмочкин и Вячеслав Лазарев
Редактор проекта «Левелван»
Ирина ЕнгалычеваДизайнер Дарья Чильцова
Метранпаж и тестировщик Сергей Фролов
Разработчики Рустам Кулматов,
Василий Половнёв, Мария Попова,
Юрий Мазурский и Андрей Ерес
Брошюра набрана шрифтами
«Бюросанс» и «Бюросериф»Дизайн‑бюро
Артёма Горбунова
Большая Новодмитровская улица,
дом 36, строение 2
Москва, Россия, 127015
Иконы на шмуцтитулах:
1. СвятительНиколай Чудотворец. Середина 13 века. Русский музей,Санкт‑Петербург 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва 5.
Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область
Антонов Дмитрий Игоревич
Русская икона
Арт‑директор и издатель Артём Горбунов
Редакторы Сёма Сёмочкин и Вячеслав Лазарев
Редактор проекта «Левелван»
Ирина ЕнгалычеваДизайнер Дарья Чильцова
Метранпаж и тестировщик Сергей Фролов
Разработчики Рустам Кулматов,
Василий Половнёв, Мария Попова,
Юрий Мазурский и Андрей Ерес
Иконы на шмуцтитулах:
1. СвятительНиколай Чудотворец. Середина 13 века. Русский музей,Санкт‑Петербург 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва 5.
Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область
Брошюра набрана шрифтами
«Бюросанс» и «Бюросериф»Дизайн‑бюро
Артёма Горбунова
Большая Новодмитровская улица,
дом 36, строение 2
Москва, Россия, 127015