🔍 Начните печатать, чтобы искать по книге или перейти к нужной странице по номеру

Удобно листать не только прокруткой, но и клавишами‑стрелками:

 
между важными местами
Shift
между
разворотами
Дмит­рий Анто­нов

Русская икона

Изда­тель­ство Бюро Гор­бу­нова
2020
Дмитрий Антонов

Русская икона

Издательство Бюро Горбунова
2020
удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
Анто­нов Д. И.
А72
Рус­ская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Гор­бу­нова, 2020

Дмит­рий Анто­нов, док­тор исто­ри­че­ских наук и доцент РГГУ, рас­ска­зы­вает о тра­ди­циях рус­ской иконы: какие исто­рии стоят за обра­зами Бого­ро­дицы и Хри­ста, чем на ико­нах отли­ча­ются свя­тые и что о церкви гово­рит её иконостас.

ISBN 978‑5‑6041629‑3‑4
© Бюро Гор­бу­нова

Оглавление

    Свя­тые 4

    Образы Хри­ста 25

    Бого­ро­дич­ные иконы 

    Праздники 

    Иконостас 

удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
А72
Антонов Д. И.
Русская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Горбунова, 2020

Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.

ISBN 978‑5‑6041629‑3‑4
© Бюро Горбунова

Оглавление

    Святые 4

    Образы Христа 25

    Богородичные иконы 

    Праздники 

    Иконостас 

Скрыто 66 разворотов

Крещение Господне. 16 век

Крещение

Хри­стос стоит в цен­траль­ной части иконы на фоне воды — это река Иор­дан, в кото­рой он при­нял кре­ще­ние от Иоанна Пред­течи. На одном берегу рядом с ним стоит Иоанн, на дру­гом — ангелы.

Крещение Господне. 16 век

Крещение

Христос стоит в центральной части иконы на фоне воды — это река Иордан, в которой он принял крещение от Иоанна Предтечи. На одном берегу рядом с ним стоит Иоанн, на другом — ангелы.

Преображение

Хри­стос под­нялся на гору Фавор вме­сте с тремя уче­ни­ками — апо­сто­лами Пет­ром, Иоан­ном и Иако­вом. На горе Иисус облёкся в сия­ние, и пав­шие ниц апо­столы уви­дели, как к их учи­телю спу­сти­лись с небес про­роки Илия и Мои­сей и бесе­до­вали с ним.

На ико­нах в верх­ней части мы видим Хри­ста, окру­жён­ного сия­нием, и фигуры про­ро­ков по пра­вую и левую руку от него. Мои­сей часто дер­жит скри­жали завета, кото­рые он полу­чил от Бога. Внизу в раз­ных позах застыли Пётр, Иоанн и Иаков.

В левой и пра­вой части иконы ино­гда изоб­ра­жены ещё две сцены: слева Хри­стос ведёт трёх апо­сто­лов на гору, а справа уво­дит их вниз.

Преображение Господне. 15 век. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Преображение

Христос поднялся на гору Фавор вместе с тремя учениками — апостолами Петром, Иоанном и Иаковом. На горе Иисус облёкся в сияние, и павшие ниц апостолы увидели, как к их учителю спустились с небес пророки Илия и Моисей и беседовали с ним.

На иконах в верхней части мы видим Христа, окружённого сиянием, и фигуры пророков по правую и левую руку от него. Моисей часто держит скрижали завета, которые он получил от Бога. Внизу в разных позах застыли Пётр, Иоанн и Иаков.

В левой и правой части иконы иногда изображены ещё две сцены: слева Христос ведёт трёх апостолов на гору, а справа уводит их вниз.

Преображение Господне. 15 век. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Вход Господень в Иерусалим. Первая четверть 14 века. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Вход в Иерусалим

Хри­стос въе­хал в Иеру­са­лим на осле. Народ лико­вал, наде­ясь, что он при­не­сёт осво­бож­де­ние от рим­ского вла­ды­че­ства. Перед Хри­стом бро­сали на землю ветви и одежды.

На ико­нах мы видим Хри­ста на осле, город и людей. В руках людей и на земле ветви пальмы или вербы, а также одежды, рас­сти­ла­е­мые на дороге. Одна или две фигуры часто изоб­ра­жа­ются на дереве — люди забра­лись туда, чтобы уви­деть Христа.

Вход Господень в Иерусалим. Первая четверть 14 века. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Вход в Иерусалим

Христос въехал в Иерусалим на осле. Народ ликовал, надеясь, что он принесёт освобождение от римского владычества. Перед Христом бросали на землю ветви и одежды.

На иконах мы видим Христа на осле, город и людей. В руках людей и на земле ветви пальмы или вербы, а также одежды, расстилаемые на дороге. Одна или две фигуры часто изображаются на дереве — люди забрались туда, чтобы увидеть Христа.

Пасха, или Сошествие во Ад

Это не дву­на­де­ся­тый, а отдель­ный, важ­ней­ший, празд­ник. Изоб­ра­жая Вос­кре­се­ние Хри­ста, на Руси до 17 века пока­зы­вали Иисуса не вос­ста­ю­щим из гроба, как в Европе, но спус­ка­ю­щимся в ад, чтобы выве­сти оттуда души пра­вед­ни­ков. Смерть Мес­сии на кре­сте сняла с людей пер­во­род­ный грех, и пра­вед­ники стали непод­властны аду.

В цен­тре икон — Хри­стос в оваль­ном сия­нии. Он стоит на сло­ман­ных вра­тах ада. Под ними ино­гда изоб­ра­жали демо­нов, попи­ра­е­мых анге­лами. Справа и слева от Хри­ста — Адам и Ева, а также мно­же­ство вет­хо­за­вет­ных пра­вед­ни­ков, кото­рые выхо­дят из преисподней.

Сошествие во Ад. 1408⁠—1410. Третьяковская галерея, Москва

Пасха, или Сошествие во Ад

Это не двунадесятый, а отдельный, важнейший, праздник. Изображая Воскресение Христа, на Руси до 17 века показывали Иисуса не восстающим из гроба, как в Европе, но спускающимся в ад, чтобы вывести оттуда души праведников. Смерть Мессии на кресте сняла с людей первородный грех, и праведники стали неподвластны аду.

В центре икон — Христос в овальном сиянии. Он стоит на сломанных вратах ада. Под ними иногда изображали демонов, попираемых ангелами. Справа и слева от Христа — Адам и Ева, а также множество ветхозаветных праведников, которые выходят из преисподней.

Сошествие во Ад. 1408⁠—1410. Третьяковская галерея, Москва

Вознесение Господне. Третья четверть 16 века. Арт‑галерея «Дежа вю»

Вознесение

Через 40 дней после Воскресения Христос в последний раз явился ученикам и вознёсся на небо, предсказав своё Второе пришествие и Страшный суд в конце времён.

В верхней части иконы мы видим Христа, окружённого круглым сиянием, рядом с этим кругом летят ангелы. Внизу стоят апостолы, а в центре Мария. Интересно, что фигуры Богоматери и апостолов изображены крупнее, чем Христос и ангелы.

Вознесение Господне. Третья четверть 16 века. Арт‑галерея «Дежа вю»

Вознесение

Через 40 дней после Вос­кре­се­ния Хри­стос в послед­ний раз явился уче­ни­кам и воз­нёсся на небо, пред­ска­зав своё Вто­рое при­ше­ствие и Страш­ный суд в конце времён.

В верх­ней части иконы мы видим Хри­ста, окру­жён­ного круг­лым сия­нием, рядом с этим кру­гом летят ангелы. Внизу стоят апо­столы, а в цен­тре Мария. Инте­ресно, что фигуры Бого­ма­тери и апо­сто­лов изоб­ра­жены круп­нее, чем Хри­стос и ангелы.

Скрыто 33 разворота

Анто­нов Дмит­рий Иго­ре­вич
Рус­ская икона


  • Арт‑дирек­тор и изда­тель Артём Горбунов

  • Редак­торы Сёма Сёмоч­кин и Вяче­слав Лазарев

  • Редак­тор про­екта «Левел­ван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизай­нер Дарья Чильцова

  • Мет­ран­паж и тести­ров­щик Сер­гей Фролов

  • Раз­ра­бот­чики Рустам Кул­ма­тов,
    Васи­лий Полов­нёв, Мария Попова,
    Юрий Мазур­ский и Андрей Ерес

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015

  • bureau.ru

  • Иконы на шмуц­ти­ту­лах:
    1. Свя­ти­тель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Рус­ский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

Антонов Дмитрий Игоревич
Русская икона

  • Арт‑директор и издатель Артём Горбунов

  • Редакторы Сёма Сёмочкин и Вячеслав Лазарев

  • Редактор проекта «Левелван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизайнер Дарья Чильцова

  • Метранпаж и тестировщик Сергей Фролов

  • Разработчики Рустам Кулматов,
    Василий Половнёв, Мария Попова,
    Юрий Мазурский и Андрей Ерес

  • Иконы на шмуцтитулах:
    1. Святитель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Русский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015

  • bureau.ru

Закладки
Добавьте закладки
Ничего не нашлось