🔍 Начните печатать, чтобы искать по книге или перейти к нужной странице по номеру

Удобно листать не только прокруткой, но и клавишами‑стрелками:

 
между важными местами
Shift
между
разворотами
Дмит­рий Анто­нов

Русская икона

Изда­тель­ство Бюро Гор­бу­нова
2020
Дмитрий Антонов

Русская икона

Издательство Бюро Горбунова
2020
удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
Анто­нов Д. И.
А72
Рус­ская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Гор­бу­нова, 2020

Дмит­рий Анто­нов, док­тор исто­ри­че­ских наук и доцент РГГУ, рас­ска­зы­вает о тра­ди­циях рус­ской иконы: какие исто­рии стоят за обра­зами Бого­ро­дицы и Хри­ста, чем на ико­нах отли­ча­ются свя­тые и что о церкви гово­рит её иконостас.

ISBN 978‑5‑6041629‑3‑4
© Бюро Гор­бу­нова

Оглавление

    Свя­тые 4

    Образы Хри­ста 25

    Бого­ро­дич­ные иконы 

    Праздники 

    Иконостас 

удк 75.046
ббк 85.14(2)
А72
А72
Антонов Д. И.
Русская икона. —
М.: Изд‑во Бюро Горбунова, 2020

Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.

ISBN 978‑5‑6041629‑3‑4
© Бюро Горбунова

Оглавление

    Святые 4

    Образы Христа 25

    Богородичные иконы 

    Праздники 

    Иконостас 

Скрыто 90 разворотов

Местный ряд

Мест­ный ряд рас­по­ла­га­ется внизу. В его цен­тре — Цар­ские врата. Справа от врат — икона Хри­ста или Тро­ицы. Вто­рую икону справа назы­вают «мест­ной» — это образ свя­того или празд­ник, в честь кото­рого освя­щена цер­ковь. Затем идут дья­кон­ские врата — ещё один вход в алтар­ную часть, как пра­вило, с изоб­ра­же­нием ангела или святого.

Слева от Цар­ских врат — Бого­ро­дич­ная икона. На вто­рой иконе слева — образ свя­того или празд­ник, чем‑то зна­чи­мый для этой церкви. Затем, как и в пра­вой части ико­но­стаса, рас­по­ла­га­ются дья­кон­ские врата.

Если ико­но­стас узкий, дья­кон­ские врата слева и справа рас­по­ла­га­ются на месте вто­рых икон. Мест­ная икона в этом слу­чае либо ото­дви­га­ется пра­вее, напри­мер на пра­вую стену церкви, либо выдви­га­ется впе­рёд и ока­зы­ва­ется в отдель­ном киоте перед ико­но­ста­сом, в его пра­вой части.

Осталь­ные иконы мест­ного ряда могут быть очень раз­ными, каж­дая имеет своё зна­че­ние для кон­крет­ного храма, мона­стыря, кня­же­ства. Мест­ный ряд — это малень­кая лето­пись церкви.

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Василий Хохлов. Иконостас. 1907. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир

Местный ряд

Местный ряд располагается внизу. В его центре — Царские врата. Справа от врат — икона Христа или Троицы. Вторую икону справа называют «местной» — это образ святого или праздник, в честь которого освящена церковь. Затем идут дьяконские врата — ещё один вход в алтарную часть, как правило, с изображением ангела или святого.

Слева от Царских врат — Богородичная икона. На второй иконе слева — образ святого или праздник, чем‑то значимый для этой церкви. Затем, как и в правой части иконостаса, располагаются дьяконские врата.

Если иконостас узкий, дьяконские врата слева и справа располагаются на месте вторых икон. Местная икона в этом случае либо отодвигается правее, например на правую стену церкви, либо выдвигается вперёд и оказывается в отдельном киоте перед иконостасом, в его правой части.

Остальные иконы местного ряда могут быть очень разными, каждая имеет своё значение для конкретного храма, монастыря, княжества. Местный ряд — это маленькая летопись церкви.

Деисусный ряд

Деи­сус­ный ряд тра­ди­ци­онно рас­по­ла­гался вто­рым снизу, но с 17 века его часто делали тре­тьим, поме­щая вто­рым празд­нич­ный ряд. Сегодня в ико­но­ста­сах можно уви­деть оба вари­анта расположения.

Назва­ние про­ис­хо­дит от гре­че­ского «деи­сис» — молитва. В цен­тре ряда — Хри­стос. Обычно это Спас в Cилах или Хри­стос на Пре­столе. Вокруг него в моле­нии выстро­ены люди и ангелы.

Деисусный ряд. Свято‑Покровский храм, Деревня Дьячево, Ивановская область

Деисусный ряд

Деисусный ряд традиционно располагался вторым снизу, но с 17 века его часто делали третьим, помещая вторым праздничный ряд. Сегодня в иконостасах можно увидеть оба варианта расположения.

Название происходит от греческого «деисис» — молитва. В центре ряда — Христос. Обычно это Спас в Cилах или Христос на Престоле. Вокруг него в молении выстроены люди и ангелы.

Деисусный ряд. Свято‑Покровский храм, Деревня Дьячево, Ивановская область

Устой­чивы три пары пер­со­на­жей. Слева от Хри­ста стоит Бого­ро­дица, а справа — Иоанн Кре­сти­тель. За Бого­ро­ди­цей сле­дуют архан­гел Михаил и апо­стол Пётр. За Иоан­ном Кре­сти­те­лем — архан­гел Гав­риил и апо­стол Павел.

Если ряд широ­кий, дальше могут идти дру­гие свя­тые: Иоанн Зла­то­уст и Нико­лай Мир­ли­кий­ский, Геор­гий Побе­до­но­сец и Дмит­рий Солун­ский, мит­ро­по­литы мос­ков­ские Пётр и Алек­сий и другие.

Деисусный ряд. 14 век. Фрагмент. Благовещенский собор Московского Кремля, Москва

Деисусный ряд. 14 век. Фрагмент. Благовещенский собор Московского Кремля, Москва

Устойчивы три пары персонажей. Слева от Христа стоит Богородица, а справа — Иоанн Креститель. За Богородицей следуют архангел Михаил и апостол Пётр. За Иоанном Крестителем — архангел Гавриил и апостол Павел.

Если ряд широкий, дальше могут идти другие святые: Иоанн Златоуст и Николай Мирликийский, Георгий Победоносец и Дмитрий Солунский, митрополиты московские Пётр и Алексий и другие.

Праздничный ряд Софийского собора в Новгороде. Фрагмент. Ок. 1341. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Праздничный ряд

Празд­нич­ный ряд, вто­рой или тре­тий снизу, состоит из неболь­ших икон, на кото­рых изоб­ра­жены дву­на­де­ся­тые празд­ники. Если поз­во­ляет место, в празд­нич­ном ряду можно уви­деть дру­гие празд­ники и иконы со сце­нами Стра­стей Хри­сто­вых — напри­мер, Шествие на Гол­гофу, Рас­пя­тие, Сня­тие с Креста.

Праздничный ряд Софийского собора в Новгороде. Фрагмент. Ок. 1341. Новгородский музей‑заповедник, Великий Новгород

Праздничный ряд

Праздничный ряд, второй или третий снизу, состоит из небольших икон, на которых изображены двунадесятые праздники. Если позволяет место, в праздничном ряду можно увидеть другие праздники и иконы со сценами Страстей Христовых — например, Шествие на Голгофу, Распятие, Снятие с Креста.

Пророческий ряд

Пророческий ряд — четвёртый. В его центре икона Богоматери с младенцем Христом, который смотрит прямо на молящихся. Обычно это Великая Панагия — Знамение с Богородицей, изображённой в полный рост.

Вместо Великой Панагии может быть другая икона — Мария, сидящая с младенцем на троне.

Пророческий ряд. Начало 18 века. Ярославский художественный музей, Ярославль

Пророческий ряд

Про­ро­че­ский ряд — чет­вёр­тый. В его цен­тре икона Бого­ма­тери с мла­ден­цем Хри­стом, кото­рый смот­рит прямо на моля­щихся. Обычно это Вели­кая Пана­гия — Зна­ме­ние с Бого­ро­ди­цей, изоб­ра­жён­ной в пол­ный рост.

Вме­сто Вели­кой Пана­гии может быть дру­гая икона — Мария, сидя­щая с мла­ден­цем на троне.

Пророческий ряд. Начало 18 века. Ярославский художественный музей, Ярославль

Скрыто 9 разворотов

Анто­нов Дмит­рий Иго­ре­вич
Рус­ская икона


  • Арт‑дирек­тор и изда­тель Артём Горбунов

  • Редак­торы Сёма Сёмоч­кин и Вяче­слав Лазарев

  • Редак­тор про­екта «Левел­ван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизай­нер Дарья Чильцова

  • Мет­ран­паж и тести­ров­щик Сер­гей Фролов

  • Раз­ра­бот­чики Рустам Кул­ма­тов,
    Васи­лий Полов­нёв, Мария Попова,
    Юрий Мазур­ский и Андрей Ерес

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015

  • bureau.ru

  • Иконы на шмуц­ти­ту­лах:
    1. Свя­ти­тель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Рус­ский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

Антонов Дмитрий Игоревич
Русская икона

  • Арт‑директор и издатель Артём Горбунов

  • Редакторы Сёма Сёмочкин и Вячеслав Лазарев

  • Редактор проекта «Левелван»
    Ирина Енгалычева

  • Дизайнер Дарья Чильцова

  • Метранпаж и тестировщик Сергей Фролов

  • Разработчики Рустам Кулматов,
    Василий Половнёв, Мария Попова,
    Юрий Мазурский и Андрей Ерес

  • Иконы на шмуцтитулах:
    1. Святитель Николай Чудотворец. Середина 13 века. Русский музей, Санкт‑Петербург

  • 2. Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва

  • 3. Донская икона Божией Матери. 1390. Третьяковская галерея, Москва

  • 4. Андрей Рублёв. Рождество Христово. 1410. Благовещенский собор Московского кремля, Москва

  • 5. Праотеческий ряд иконостаса Свято-Покровского храма. Деревня Дьячево, Ивановская область

  • Брошюра набрана шрифтами 
    «Бюросанс» и «Бюросериф»

  • Дизайн‑бюро Артёма Горбунова
    Большая Новодмитровская улица,
    дом 36, строение 2
    Москва, Россия, 127015

  • bureau.ru

Закладки
Добавьте закладки
Ничего не нашлось