🔍 Начните печатать, чтобы искать по книге или перейти к нужной странице по номеру
Удобно листать не только прокруткой, но и клавишами‑стрелками:
разворотами
Русская икона
Русская икона
Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.
Оглавление
Святые 4
Образы Христа 5
Богородичные иконы
Праздники
Иконостас
Дмитрий Антонов, доктор исторических наук и доцент РГГУ, рассказывает о традициях русской иконы: какие истории стоят за образами Богородицы и Христа, чем на иконах отличаются святые и что о церкви говорит её иконостас.
Оглавление
Святые 4
Образы Христа 5
Богородичные иконы
Праздники
Иконостас
Святые
Князья, цари и императоры,
святители, преподобные,
столпники, юродивые.
Шпаргалка, 8 игровых заданий
Святые
Пропущено:
Князья, цари и императоры, святители, преподобные, столпники, юродивые.
Шпаргалка, 8 игровых заданий
2
2
Образы Христа
Христа на иконах изображают по‑разному. В раннем христианском искусстве он выглядел как юноша, «пастырь добрый», спасающий овец — людей. Потом утвердилась традиция писать его в возрасте «средовека» 30—33 лет, ведь в это время он открылся людям как Мессия.
Бога Сына могли изображать и крылатым духом — например, одним из трёх ангелов на иконах Троицы. Иногда Иисус выглядит как воин, иногда как священник. На большинстве икон в его нимбе хорошо виден крест. Этот «крещатый» нимб с тремя широкими полосами, которые расходятся вправо, влево и вверх от головы, — важнейший атрибут Христа. Давайте запомним главные образы.
Образы Христа
Христа на иконах изображают по‑разному. В раннем христианском искусстве он выглядел как юноша, «пастырь добрый», спасающий овец — людей. Потом утвердилась традиция писать его в возрасте «средовека» 30—33 лет, ведь в это время он открылся людям как Мессия.
Бога Сына могли изображать и крылатым духом — например, одним из трёх ангелов на иконах Троицы. Иногда Иисус выглядит как воин, иногда как священник. На большинстве икон в его нимбе хорошо виден крест. Этот «крещатый» нимб с тремя широкими полосами, которые расходятся вправо, влево и вверх от головы, — важнейший атрибут Христа. Давайте запомним главные образы.
Пантократор, или Вседержитель
Пропущено:
Пантократор, или Вседержитель
Андрей Рублёв. Спас в Силах. 1410‑е. Третьяковская галерея, Москва
Спас в Силах
Разновидность иконографии Пантократора. Христос держит Евангелие и благословляет людей, но восседает на троне и изображён в полный рост.
Трон окружают «Силы бесплотные» — ангелы и архангелы в образе шестикрылых созданий, херувимов. Отсюда и название иконы — «Спас в Силах».
В четырёх углах изображены орёл, лев, телец и человек — символы апостолов‑евангелистов.
Под ногами Христа круги с крыльями — престолы.
Спас в Силах
Разновидность иконографии Пантократора. Христоc восседает на троне и изображён в полный рост.
Андрей Рублёв. Спас в Силах. 1410‑е. Третьяковская галерея, Москва
В четырёх углах изображены орёл, лев, телец и человек — символы апостолов‑евангелистов
Трон окружают «Силы бесплотные» — ангелы и архангелы в образе шестикрылых созданий, херувимов. Отсюда и название иконы — «Спас в Силах»
Одной рукой Христос держит Евангелие, другой — благословляет людей
Под ногами Христа круги с крыльями — престолы
Если на иконе нет ангелов и символов апостолов‑евангелистов, перед вами не Спас в Силах, а изображение Христа на престоле.
Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва
Спас в Силах. Середина 16 века. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир
Если на иконе нет ангелов и символов апостолов‑евангелистов, перед вами не Спас в Силах, а изображение Христа на престоле.
Христос Вседержитель на Престоле. Середина 16 века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва
Спас в Силах. Середина 16 века. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир
Спас Оплечный, или Ярое Око
Пропущено:
Спас Оплечный, или Ярое Око
Спас Нерукотворный, или Святой Убрус, Мандилион
Ещё более лаконичный образ, чем Спас Оплечный: на иконе изображают только лик Христа и материю, на которой возник образ.
Легенда с востока христианского мира гласит, что Авгарь, правитель города Эдесса в Малой Азии, заболел. Он услышал, что Христос помогает людям и воскрешает мёртвых. В надежде на чудо он послал художника, чтобы тот нарисовал портрет Иисуса. Увидев художника, Христос омочил лицо, вытер платком, и на ткани чудесно проявился его лик. Этот нерукотворный, то есть не созданный человеком, образ доставили Авгарю, и он вылечился. Чудесный платок повесили над городскими воротами, и он защищал Эдессу от врагов.
Слова «убрус» и «мандилион» означают «платок» и «мантия», а на Руси такие образы называли ещё «Спас Мокрая Брада» или «Спас Мокрые Власы».
Спас Нерукотворный. Вторая половина 12 века. Третьяковская галерея, Москва
Спас Нерукотворный, или Святой Убрус, Мандилион
Ещё более лаконичный образ, чем Спас Оплечный: на иконе изображают только лик Христа и материю, на которой возник образ.
Легенда с востока христианского мира гласит, что Авгарь, правитель города Эдесса в Малой Азии, заболел. Он услышал, что Христос помогает людям и воскрешает мёртвых. В надежде на чудо он послал художника, чтобы тот нарисовал портрет Иисуса. Увидев художника, Христос омочил лицо, вытер платком, и на ткани чудесно проявился его лик. Этот нерукотворный, то есть не созданный человеком, образ доставили Авгарю, и он вылечился. Чудесный платок повесили над городскими воротами, и он защищал Эдессу от врагов.
Слова «убрус» и «мандилион» означают «платок» и «мантия», а на Руси такие образы называли ещё «Спас Мокрая Брада» или «Спас Мокрые Власы».
Спас Нерукотворный. Вторая половина 12 века. Третьяковская галерея, Москва
Доменико Фетти. Плат Вероники.
В Европе популярнее легенда о Плате Вероники. Праведная женщина Вероника дала платок Христу, чтобы он утёр пот и кровь по пути на Голгофу, и на платке запечатлелся лик Мессии. В отличие от православных икон, где пишут только лик Христа и материю, на европейских картинах Плата Вероники на лбу Христа изображают терновый венец и кровь, струящуюся из ран.
Не путайте «Плат Вероники» c «плащаницей» — льняным полотном, в которое, по рассказам апостолов‑евангелистов, завернули тело Христа после распятия
Доменико Фетти. Плат Вероники.
В Европе популярнее легенда о Плате Вероники. Праведная женщина Вероника дала платок Христу, чтобы он утёр пот и кровь по пути на Голгофу, и на платке запечатлелся лик Мессии. В отличие от православных икон, где пишут только лик Христа и материю, на европейских картинах Плата Вероники на лбу Христа изображают терновый венец и кровь, струящуюся из ран.
Не путайте «Плат Вероники» c «плащаницей» — льняным полотном, в которое, по рассказам апостолов‑евангелистов, завернули тело Христа после распятия
Эммануил
Эммануил (Еммануил) на иврите означает «с нами Бог». Это имя восходит к ветхозаветному пророчеству Исайи о будущем рождении Спасителя: «...Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».
В иконографии Эммануил — это изображение Христа как безбородого юноши или ребёнка. Так Бога Сына показывали до воплощения на земле. В евангельских сценах детства и юности Мессии он тоже выглядит отроком.
Симон Ушаков. Спас Эммануил. 1679. Государственный исторический музей, филиал «Новодевичий монастырь», Москва
Эммануил
Эммануил (Еммануил) на иврите означает «с нами Бог». Это имя восходит к ветхозаветному пророчеству Исайи о будущем рождении Спасителя: «...Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».
В иконографии Эммануил — это изображение Христа как безбородого юноши или ребёнка. Так Бога Сына показывали до воплощения на земле. В евангельских сценах детства и юности Мессии он тоже выглядит отроком.
Симон Ушаков. Спас Эммануил. 1679. Государственный исторический музей, филиал «Новодевичий монастырь», Москва
Спас Благое Молчание. 1800
Благое Молчание
Это редкий вариант иконографии Эммануила. Христос показан в виде ангела — как Бог Сын, до воплощения на земле. У него нет бороды, за плечами видны крылья, а голову венчает не крещатый, а восьмиконечный нимб — это знак Бога Отца. Так подчёркивается единство ипостасей Троицы и предвечное бытие Бога Сына.
Руки Христа скрещены на груди. Это знак смерти, буквальной и метафорической: «смерть для греха», «смерть страстей», «умерщвление плоти» монахами и отшельниками. Название и жест говорят о монашеской аскезе и обете молчания.
Спас Благое Молчание. 1800
Благое Молчание
Это редкий вариант иконографии Эммануила. Христос показан в виде ангела — как Бог Сын, до воплощения на земле. У него нет бороды, за плечами видны крылья, а голову венчает не крещатый, а восьмиконечный нимб — это знак Бога Отца. Так подчёркивается единство ипостасей Троицы и предвечное бытие Бога Сына.
Руки Христа скрещены на груди. Это знак смерти, буквальной и метафорической: «смерть для греха», «смерть страстей», «умерщвление плоти» монахами и отшельниками. Название и жест говорят о монашеской аскезе и обете молчания.
Шпаргалка, 4 игровых задания
Пропущено:
Шпаргалка, 4 игровых задания
На какой иконе изображён Спас в Силах?
Спас в Силах. Середина 16 века. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир
Правильно, это Спас в Силах! Христос сидит на почти прозрачном троне в окружении ангелов. На синем и жёлтом фоне видны их крылья, под стопами Христа — красные ангелы‑престолы, которые выглядят как колёса с крыльями. В алых треугольниках по четырём сторонам иконы — символы апостолов‑евангелистов.
Спас на Престоле с избранными святыми. Фрагмент. Конец 13 — начало 14 века. Третьяковская галерея, Москва
Нет, это Спас на Престоле: фигуры двух ангелов и святых просто помещены на раму иконы, а не окружают Христа.
Спас на Престоле с предстоящими Иоакимом и Анной. 16 век. Третьяковская галерея, Москва
Нет, это Спас на Престоле. Здесь нет ни небесных духов, ни символов евангелистов — орла, льва, тельца и человека.
На какой иконе изображён Спас в Силах?
Спас в Силах. Середина 16 века. Владимиро‑Суздальский музей‑заповедник, Владимир
Правильно, это Спас в Силах! Христос сидит на почти прозрачном троне в окружении ангелов. На синем и жёлтом фоне видны их крылья, под стопами Христа — красные ангелы‑престолы, которые выглядят как колёса с крыльями. В алых треугольниках по четырём сторонам иконы — символы апостолов‑евангелистов.
Спас на Престоле с избранными святыми. Фрагмент. Конец 13 — начало 14 века. Третьяковская галерея, Москва
Нет, это Спас на Престоле: фигуры двух ангелов и святых просто помещены на раму иконы, а не окружают Христа.
Спас на Престоле с предстоящими Иоакимом и Анной. 16 век. Третьяковская галерея, Москва
Нет, это Спас на Престоле. Здесь нет ни небесных духов, ни символов евангелистов — орла, льва, тельца и человека.
На каких иконах изображён Плат Святой Вероники?
Ушаков Симон Фёдорович. Спас Нерукотворный. Конец 1660‑х — начало 1670‑х. Государственный исторический музей, Москва
Неправильно! Это Спас Нерукотворный: на иконе мы видим только убрус и лик Христа без тернового венца.
Спас Нерукотворный. 16 век. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва
Нет! На иконе лик Христа без тернового венца — это Спас Нерукотворный.
Мастер святой Вероники. Святая Вероника с плащаницей. Фрагмент. 1420. Старая пинакотека, Мюнхен
Верно! Это классический Плат Вероники — на челе Христа виден огромный терновый венец и струи крови.
Плат Вероники
Верно! Это православная икона с изображением самой Вероники, о чём говорит подпись. Вероника почитается в православной церкви, хотя в Европе её пишут гораздо чаще.
На каких иконах изображён Плат Святой Вероники?
Ушаков Симон Фёдорович. Спас Нерукотворный. Конец 1660‑х — начало 1670‑х. Государственный исторический музей, Москва
Неправильно! Это Спас Нерукотворный: на иконе мы видим только убрус и лик Христа без тернового венца.
Спас Нерукотворный. 16 век. Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, Москва
Нет! На иконе лик Христа без тернового венца — это Спас Нерукотворный.
Мастер святой Вероники. Святая Вероника с плащаницей. Фрагмент. 1420. Старая пинакотека, Мюнхен
Верно! Это классический Плат Вероники — на челе Христа виден огромный терновый венец и струи крови.
Плат Вероники
Верно! Это православная икона с изображением самой Вероники, о чём говорит подпись. Вероника почитается в православной церкви, хотя в Европе её пишут гораздо чаще.
На этой иконе Христос изображён несколько раз. Какие из шести образов Спаса здесь есть?
Неправильно, давайте посмотрим внимательно. Наверху, меж рук Богородицы — Эммануил, Христос в облике ребёнка. Внизу Спас в Силах: под его ногами огромные ангелы‑престолы. А в средней части сцены на Голгофе: Распятие и Положение во Гроб — оплакивание Христа.
Да! Эммануил, как вы заметили, в самом верху, меж рук Богородицы. Внизу — Спас в Силах. А в середине две сцены на Голгофе: Распятие и Положение во Гроб — оплакивание Христа.
Неправильно, давайте посмотрим внимательно. Наверху, меж рук Богородицы — Эммануил, Христос в облике ребёнка. Внизу Спас в Силах: под его ногами огромные ангелы‑престолы. А в средней части сцены на Голгофе: Распятие и Положение во Гроб — оплакивание Христа.
Фрагмент иконостаса Свято‑Ильинского Водлозерского погоста. Конец 17 века. Музей изобразительных искусств Республики Карелия, Петрозаводск
Фрагмент иконостаса Свято‑Ильинского Водлозерского погоста. Конец 17 века. Музей изобразительных искусств Республики Карелия, Петрозаводск
На этой иконе Христос изображён несколько раз. Какие из шести образов Спаса здесь есть?
Неправильно, давайте посмотрим внимательно. Наверху, меж рук Богородицы — Эммануил, Христос в облике ребёнка. Внизу Спас в Силах: под его ногами огромные ангелы‑престолы. А в средней части сцены на Голгофе: Распятие и Положение во Гроб — оплакивание Христа.
Да! Эммануил, как вы заметили, в самом верху, меж рук Богородицы. Внизу — Спас в Силах. А в середине две сцены на Голгофе: Распятие и Положение во Гроб — оплакивание Христа.
Неправильно, давайте посмотрим внимательно. Наверху, меж рук Богородицы — Эммануил, Христос в облике ребёнка. Внизу Спас в Силах: под его ногами огромные ангелы‑престолы. А в средней части сцены на Голгофе: Распятие и Положение во Гроб — оплакивание Христа.
Фрагмент иконостаса Свято‑Ильинского Водлозерского погоста. Конец 17 века. Музей изобразительных искусств Республики Карелия, Петрозаводск